Un pape proche des pauvres
Je me suis réjoui de voir que le pape François est décrit comme un homme capable de se faire proche des pauvres. Il reste à voir si ses actions sauront inspirer les catholiques proches de lui – je pense aux membres de la Curie en premier. Si nous voyons du changement à la Curie et jusque dans le gouvernement des Églises locales, alors l’Évangile deviendra plus crédible à nouveau. L’Évangile, c’est que le Règne de Dieu est venu jusqu’à nous et, dans son Royaume, la justice occupe une place primordiale. Il n’y a qu’à relire les premières paroles attribuées à Jésus par l’évangéliste Matthieu dans le texte des béatitudes et le récit du baptême de Jésus. (Mt chap. 3 et 5)
Lorsque Jean le baptiste s’objecte à la demande de Jésus de le baptiser: «C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi…», Jésus lui répond: «Laisse faire maintenant, c’est ainsi qu’il nous convient d’accomplir toute justice.» Un jésuite comme le pape François connaît bien le sens du mot justice. La justice se comprend comme la conformité à la volonté de Dieu. Or, toute la formation des jésuites est orientée vers la recherche de la volonté de Dieu. Quand le texte des béatitudes dit, au chapitre suivant, «Heureux ceux qui ont faim et soif de justice, ils seront rassasiés», il ne parle pas seulement de ceux qui subissent des injustices, mais aussi de toute personne qui est solidaire d’eux et lutte contre l’injustice.
Se pourrait-il que le nouveau pape imprime à toute l’Église une part de la spiritualité ignatienne – d’après Ignace de Loyola, fondateur des jésuites – et ainsi lui redonne une jeunesse et lui fasse retrouver l’esprit de ses origines, inscrit dans les béatitudes (Matthieu 5,1-12)? N’est-il pas important aussi que la prière enseignée par Jésus demande au Père: «Que ton Règne vienne, que ta volonté soit faite…» ? (Mt chap. 6)
J’ai écrit cette page en pensant à des amis qui s’interrogent sur la capacité de l’Église catholique romaine, sous la conduite du pape François, à faire face aux injustices que constituent le refus de reconsidérer la question du sacerdoce des femmes et de reconnaître qu’il peut exister un amour authentique chez les homosexuels.
Oui, car, lorsqu’on aborde des questions pratiques, celles qui préoccupent les gens d’aujourd’hui en matière d’égalité de la femme et de l’homme, d’amour et de sexualité, de fécondité, quelle jeunesse pourrait retrouver le message de l’Église, si nos pasteurs, au lieu de camper sur leur vérité, dialoguaient avec le monde moderne sur la base de la foi en Dieu et de la recherche de la justice au sens de la volonté de Dieu. Rappelons-nous, le plus grand désir de Dieu, c’est que l’être humain vive et ait la vie en abondance. Sur cette base seulement, une vraie réflexion peut commencer. Et plutôt que de se conformer aux dictats des autorités religieuses, la justice ne serait-ce pas que chacun et chacune, du plus grand au plus petit, recherche au fond de son cœur ce qui peut plaire à ce Dieu amoureux des humains? Dans cette quête, nos évêques, nos prêtres et autres pasteurs, délaissant leur position supérieure, se comporteraient en compagnons de route, solidaires des misères, des espérances et des joies des femmes et des hommes du XXIe siècle!
Je crois me souvenir qu’un jésuite écrit les lettres s.j. à la suite de son nom, pour le latin societatis Jesus, qui veut dire de la compagnie de Jésus. Une lecture bienveillante verra un jésuite comme un compagnon de Jésus. Je serais surpris que le nouveau pape signe François s.j., mais je ne vois là rien qui l’empêche de garder son esprit de compagnon de Jésus.
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